হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, আয়াতুল্লাহ সৈয়দ মুহাম্মদ সাঈদী ৩১ জুলাই ২০২৬ তারিখে কোমের মুসল্লায় কুদসে অনুষ্ঠিত জুমার নামাজের খুতবায় বলেন, আরবাইন অনুষ্ঠান মুহিব্বানকে (ভক্তদের) তাকওয়ার শিক্ষা দেয়। তিনি বলেন, আল্লাহর পথে আন্দোলন, আল্লাহর পথে দৃঢ়তা ও প্রতিরোধ, ইমাম হুসাইন (আ.)-এর পথ থেকে পিছু না হটতে পারা এবং শত্রু ও মুনাফিকদের ওপর আস্থা না রাখা-এসব আরবাইন অনুষ্ঠানের ব্যবহারিক তাকওয়ার ফল।
কোমের জুমার খতিব আরও বলেন, আরবাইনের অনেক বড় শিক্ষা রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো টেকসই প্রতিরোধ। ইমাম হুসাইন (আ.) তাঁর আন্দোলনের মাধ্যমে বিজয়ের মানদণ্ডকে বাহ্যিক টিকে থাকার মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখেননি, বরং তা নির্ধারণ করেছেন ঐশী লক্ষ্য অর্জন এবং স্বৈরাচারী শাসনব্যবস্থায় বিচ্ছেদ সৃষ্টির মাধ্যমে। এমন এক বিজয় যার ফলে বনী উমাইয়্যার পতন ঘটে এবং যা ইসলামি জাগরণের সূচনা করে ও ইরানের ইসলামি বিপ্লবের জন্য একটি আদর্শ হয়ে ওঠে।
তিনি বলেন, ইমাম হুসাইন (আ.) আমাদের শিক্ষা দিয়েছেন যে, যেকোনো মূল্যে শত্রুর বিরুদ্ধে দৃঢ় থাকা নিশ্চিতভাবে চূড়ান্ত বিজয় বয়ে আনে, তবে শর্ত হলো আমাদের টেকসই প্রতিরোধ থাকতে হবে। ইমাম হুসাইন (আ.) কারবালার আন্দোলনকে ফলপ্রসূ করতে বলেছিলেন: «صَبرا بَنی الکرامِ» (ধৈর্য ধরো, হে মহান বংশের সন্তানগণ!)-যা টেকসই প্রতিরোধের মূলনীতির প্রতি ইঙ্গিত করে।
কোমের ইমাম জুমা বলেন, ১৫০টি রাতে টেকসই প্রতিরোধ ও ক্লান্তিহীনভাবে মানুষের উপস্থিতি এবং আরবাইনের পদযাত্রার পথে কোটি কোটি মানুষের সমাগম-এ সবই মহররম, সফর ও আরবাইন মাসের শিক্ষার একটি প্রকাশ।
তিনি রেডিও ও টেলিভিশন দিবসের প্রতি ইঙ্গিত করে বলেন, জাতীয় মিডিয়া হলো জাতির মিডিয়া সেনাবাহিনী হিসেবে নিয়োজিত। বিদ্যমান সমস্যা সত্ত্বেও, জাতীয় মিডিয়া অতীতের দুই পবিত্র প্রতিরক্ষা যুদ্ধে (ইরান-ইরাক যুদ্ধ), জাতির সমবেত আন্দোলনের প্রতিফলন ঘটাতে এবং শহীদ বিপ্লবী নেতার জানাযার অনুষ্ঠানে উজ্জ্বল ভূমিকা রেখেছে এবং নিরন্তর মিডিয়া জিহাদে এক মুহূর্তের জন্যও তার ঘাঁটি ফাঁকা রাখেনি।
হযরত মা’সুমা (সা.)-এর পবিত্র মাজারের তত্ত্বাবধায়ক (মুতাওয়াল্লী) লেবাননের হিজবুল্লাহর ইমাম উম্মত (জাতির নেতা) হযরত আয়াতুল্লাহ সৈয়দ মুজতাবা খামেনেয়ীর প্রতি বায়াতের (আনুগত্যের) চিঠি সম্পর্কে বলেন, লেবাননের হিজবুল্লাহর যোদ্ধারা এক চিঠিতে ইমাম উম্মত হযরত আয়াতুল্লাহ সৈয়দ মুজতাবা খামেনেয়ীর সাথে বাইয়াত করেছেন। মহান নেতা (সুপ্রিম লিডার) ইসরায়েলি শাসন ও তার সমর্থকদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে লেবাননের হিজবুল্লাহর অগ্রণী ভূমিকার প্রতি ইঙ্গিত করে ইরানের কৌশলগত নীতি-লেবাননের মুজাহিদদের সমর্থন-অব্যাহত রাখার ওপর জোর দিয়েছেন এবং বলেছেন: «আজ যখন বিশ্বের জাতিসমূহ মার্কিন সরকার ও অপরাধী, ধ্বংসকারী এবং বংশ-উচ্ছেদকারী সায়নিস্টদের অত্যাচার ও নৃশংসতায় ক্লান্ত, তখন তাদের সামনে জিহাদ ও প্রতিরোধ ছাড়া আর কোনো পথ অবশিষ্ট নেই।»
তিনি আয়াতুল্লাহ শেখ ফজলুল্লাহ নূরীর শাহাদাত বার্ষিকী উপলক্ষে বলেন, সাংবিধানিক আন্দোলন (মাশরুতে) শুরু থেকেই একটি সুসংহত ও ঐক্যবদ্ধ চিন্তাধারা ধারণ করেনি; যদিও শুরুতে এটি আলেমদের নেতৃত্বে শুরু হয়েছিল, কিন্তু ধীরে ধীরে পশ্চিমাপসন্ন বুদ্ধিজীবীরা তাতে অনুপ্রবেশ করে এবং বিভেদ সৃষ্টি করে। আয়াতুল্লাহ শেখ ফজলুল্লাহ নূরী অবস্থান নিতে বাধ্য হন এবং জোর দেন যে দেশের আইনসমূহ শরিয়ত থেকে উদ্ভূত হতে হবে এবং তিনি ‘মাশরুতায়ে মাশরুয়া’ (আইনসভ্য শরিয়তসম্মত) চেয়েছিলেন। তিনি এই অবস্থানে অটল ছিলেন, ফাঁসির মঞ্চ পর্যন্ত প্রতিরোধ করেছেন এবং শেষ পর্যন্ত শহীদ হয়েছেন।
কোমে ওলী-ই ফকীহর প্রতিনিধি (নায়েবে) দ্বিতীয় ব্রিগেডিয়ার জেনারেল ও পাইলট মজিদ কাজেমীর শাহাদাতে সমবেদনা জানিয়ে বলেন, এই বীর ও সাহসী পাইলট, পারস্য উপসাগরের ওপর ফিরতি পথে অঞ্চলের মার্কিন ঘাঁটির বিরুদ্ধে তার অভিযান সফলভাবে সম্পন্ন করার পর, শত্রুর আক্রমণের শিকার হয়ে শহীদ হন।
পাশ্চাত্য-ইহুদি-ওয়াহাবি শত্রু হাশদ আশ-শাবীর পদক্ষেপে ক্ষুব্ধ
তিনি বলেন, ইরাকে হাশদ আশ-শাবী ঘাঁটিতে মার্কিন ও সৌদিদের যৌথ হামলার পর, এই হামলার নিন্দার এবং এই জনগণের বাহিনীর প্রতি সমর্থনের এক ঢেউ অঞ্চলে তৈরি হয়েছে। হাশদ আশ-শাবী এমন একটি বাহিনী যা দায়েশের আক্রমণের সবচেয়ে কঠিন দিনগুলোতে সন্ত্রাসীদের বিরুদ্ধে একটি দৃঢ় প্রতিবন্ধক ছিল এবং তাকফিরি ও ওয়াহাবি সন্ত্রাসবাদকে পরাজিত করতে নির্ধারক ভূমিকা পালন করেছে। এছাড়াও ইরাকে শহীদ বিপ্লবী নেতার কোটি কোটি মানুষের জানাযার অনুষ্ঠানেও এর কেন্দ্রীয় ভূমিকা ছিল।
কোমের ইমাম জুমা বলেন, এসব পদক্ষেপ ইহুদি, পাশ্চাত্য ও ওয়াহাবি অক্ষের ক্রোধের কারণ হয়েছে, যার ফলে তারা মধ্যরাতে ইরাকে হাশদ আশ-শাবী ঘাঁটিতে এক কাপুরুষোচিত হামলা চালিয়ে এই বাহিনীর অনেক সদস্যকে শহীদ ও আহত করে। আমরা ইরাক সরকারের কাছে প্রত্যাশা করি যে তারা এই ঈমানদার, ওলায়াতপন্থী, স্বদেশপ্রেমী, মজলুম ও শক্তিশালী বাহিনীকে বিদেশি শত্রু ও ইরাকের ভেতরের মুনাফিক ভাড়াটেদের বিরুদ্ধে সমর্থন করবে।
ইরানের মুসলিম নারীরা ইরানে অশ্লীলতার প্রসার ঘটতে দেবে না
তিনি বলেন, অশ্লীলতা ও বেহায়াপনা হলো পাশ্চাত্যের পণ্য, যা পাহলবি যুগে ইরানে জোরপূর্বক প্রয়োগ করা হয়েছিল। হিজাব উন্মোচনের ষড়যন্ত্র ছিল একটি উপনিবেশিক পরিকল্পনা, যা পশ্চিমাপসন্ন বুদ্ধিজীবীদের সহযোগিতায় ইরানে পাশ্চাত্যের নিকৃষ্ট সংস্কৃতিকে গভীর করার লক্ষ্যে বাস্তবায়িত হয়েছিল। ইরানের জনগণ ইসলামি আলেমদের নেতৃত্বে এই ষড়যন্ত্রের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তোলে, যা গওহরশাদ মসজিদের আন্দোলনের মাধ্যমে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছায়।
কোমের জুমার খতিব বলেন, পাহলবি স্বৈরাচারের বছরগুলোতে দেশে লজ্জা ও সতীত্বের সংস্কৃতি ধ্বংস করার জন্য নানা ধরনের পরিকল্পনা ও পদক্ষেপ বাস্তবায়িত হয়েছিল এবং মুসলিম জনগণ ও উপনিবেশবাদীদের মধ্যে এই সংগ্রাম বহু বছর ধরে চলতে থাকে। পতিত পাশ্চাত্য ও তাদের অভ্যন্তরীণ এজেন্টরা জেনে রাখুক যে, আলেম, পুলিশ বাহিনী ও অন্যান্য কর্মকর্তাদের নির্দেশনায় ইরানি মুসলিম নারীরা নিজেদের পরিচয় রক্ষায় সমস্ত শক্তি দিয়ে লড়াই করবে। আমাদের জনগণ ইসলামি ইরানে অশ্লীলতা ও বেহায়াপনার সংস্কৃতির ব্যাপকতা ও প্রসার ঘটতে দেবে না।
আয়াতুল্লাহ সাঈদী প্রথম খুতবায় বলেন, কুরআনের আয়াত ও হাদিসে মুত্তাকিদের (পরহেজগারদের) জন্য কিছু চিহ্ন বর্ণনা করা হয়েছে, যাতে লোকেরা নিজেদের পরিমাপ করতে পারে এবং ভণ্ড ও প্রকৃত মুত্তাকিদের মধ্যে পার্থক্য করতে পারে। ইমাম সাদিক (আ.) বলেছেন: «لا یَغُرَّنَّکَ بُکاؤهُم، فإنّ التَّقوی فِی القَلبِ؛ তাদের কান্না যেন তোমাকে ধোঁকা না দেয়; কারণ তাকওয়া অন্তরে অবস্থিত।»
তিনি বলেন, সূরা ফাতহের ২৮ নম্বর আয়াতে আল্লাহ হুদাইবিয়ার ঘটনা অতিক্রম করে মহানবী (সা.)-এর রিসালাতের বৈশ্বিক পরিধির দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং বলেছেন: «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَیٰ وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ ۚ وَکَفَیٰ بِاللَّهِ شَهِیدًا؛ তিনিই তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, যাতে তাকে সমস্ত দ্বীনের ওপর বিজয়ী করেন; আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।»
কোমের ইমাম জুমা বলেন, পূর্ববর্তী আয়াতগুলো মুসলমানদের হজ করার উদ্দেশ্য এবং কুরাইশ কাফেরদের বাধাদানের বিষয়ে আলোচনা করেছে। আল্লাহ এই ঘটনায় মুমিনদের অন্তরে প্রশান্তি ও শান্তি নাযিল করেছেন এবং মসজিদুল হারামে নিরাপদে প্রবেশের স্বপ্ন পূরণের কথা অন্য সময়ের জন্য ওয়াদা করেছেন। সূরা ফাতহের ২৮ নম্বর আয়াতে আল্লাহ বলেছেন, এই সব ঘটনা ঐশী রিসালাতের পথের পরিপ্রেক্ষিতে সংঘটিত হয়েছে এবং হুদাইবিয়ায় মুসলমানদের বাহ্যিক থমকে যাওয়া ছিল সত্য দ্বীনের বিস্তৃত আত্মপ্রকাশের জন্য একটি পদক্ষেপ।
তিনি আরও বলেন, এই আয়াতে আল্লাহ বিজয় বোঝার মানদণ্ড সংশোধন করেছেন। বিজয় সবসময় তাৎক্ষণিক চাহিদা পূরণ ও সামরিক জয়ের মাধ্যমে ঘটে না। কুরআনের দৃষ্টিতে বিজয়ের ধারণা অনেক বিস্তৃত; কখনও তা সংঘাত নিয়ন্ত্রণে, মানুষের জীবন রক্ষায়, শত্রুতার বদ্ধ পরিবেশ ভেঙে ফেলা এবং সংলাপের সুযোগ সৃষ্টিতে নিহিত থাকে, যার ফলাফল ভবিষ্যতে স্পষ্ট হয়।
হযরত মা’সুমা (সা.)-এর পবিত্র মাজারের তত্ত্বাবধায়ক আরও বলেন, এই দৃষ্টিকোণ থেকে হুদাইবিয়ার ঘটনা ছিল ঐশী রিসালাত থেকে পশ্চাদপসরণ নয়; বরং তা ছিল ঐশী রিসালাতকে এগিয়ে নেওয়ার আরেকটি রূপ, যার উপলব্ধি ও কল্যাণ ঘটনার বাহ্যিক দিক অতিক্রম করে সময়ের প্রয়োজন ছিল।
আপনার কমেন্ট